決策謀略，是領導者的智慧結晶。決策思維，靠的是出奇創新以“智”取勝。在決策活動中，領導者遇到的情況錯綜復雜，往往會面臨許多意想不到的困難。這時候，按照正常的邏輯思維軌跡，從正面強攻，往往很難取得良好的決策效果，倘若大膽突破舊的邏輯范疇，從事物的相反方向尋找解決問題的有效達徑，反而會收到事半功倍、馬到成功的奇效。為此，古今中外許多杰出領導人才，都喜歡運用出奇創新的逆向思維，以反常理的思維方式尋求解決良策。

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在現實生活中，人們由于思維定勢的羈絆，習慣于傾向思維，結果往往壓抑了自己的聰明才智。如果從問題的另一面來尋找答復，說不定能使人茅塞頓開，獲得意外的成功。這種大膽掙脫傳統的思維習慣的束縛，從事物的相反方向尋找解決問題的有效途徑，出奇制勝逆向求解的思維方試就叫作逆向思維。最典型的例子，就是《三國演義》上描寫的草船借箭的故事。諸葛亮不從“造箭”上去冥思苦想，卻從“不造”上去尋找捷徑，結果，找到了利用大霧天“借”箭的奇妙辦法，提前完成了周瑜交辦的“十天之內造箭二十萬支”的艱巨任務。同樣的逆向思維方式，還被古代許多名臣、大將所運用。韓信在破趙之戰中，以三五萬兵馬，戰勝二十萬敵軍，靠的就是違反常規的決策思維：背水列陣，置部隊于無路可退的死地，以此來激發和鼓舞將士的士氣。同時派二千精兵從小道迂回到趙軍后面兩面夾攻，? 一舉擊潰趙軍。著名軍事家孫臏，也曾經采用“減灶”的辦法迷惑、引誘魏軍，誘使魏軍在馬陵中了齊軍的埋伏，遭到摻敗。這些古代戰例充分說明，只要領導者敢于打破常規，不拘泥于陳規戒律，就能從事物的另一方面尋求解決問題的理想途徑。

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當然，逆向求解，決非易事。在運用這一決策思維時，各級領導百應注意以下幾點：

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(1)在通常情況飛當順向求解已經取得校滿意的結果時，領導者就不必再去探求“逆向求解”。任何創新，都不過是一種手段，努力獲取理想效果，才是最終目的。既然目的已經達到，就不要輕易更換手段。

(2)當順向求解一籌莫展，決策思維軌跡已經很難正常運行下去時，領導者就應該毫不猶豫地改變思維習慣，從事物的相反方面夫尋找答案。

(3)鑒別逆向求解是否合、能7否行得通的一個主要尺度，是看它是否遵循事物發展的客觀規律，能否滿足“求解”所需要的各種條件。創新。不等于蠻干，奇謀，也不等于亂謀。唯有遵循事物發展的客觀規律，充分滿足解決問題所需要的各種條件，這種出奇創新，才是值得提倡的。而一切逆向求解的嘗試，都必須落到—個基點上，即：取得理想的結果，達不到這一目的的逆向決策思維，以及隨之而來的決策行為，都是不足取的。

(4)在少數情況下，盡管順向求解仍能取得一定的成效，多數群眾仍能持擁護的態度，但是，倘若領導者改變一下習慣，沒用逆向求解的思維軌跡，也許能取得更理想的成效。這時，領導者應該克服求穩怕亂的保守思想和各種私心雜念；以公司的利益為重，大膽一試，去爭取更好的決策結果。為此，當領導者遇到這種決擇機遇時，千萬不要迷戀假好而遺棄真好，錯過千載難逢的決策機遇。看準時機，捕捉機遇，敢冒風險，大膽決策，往往是逆以求解、出奇制勝的一個重要先決條件。

(5)逆向求解的一個顯著特點，就是其思維方式，是超出入們現有的認識水平和經驗范圍的。因此，當絕大多數人贊同的觀點、認識、建議、決策，居于壓倒一切的統御地位時領導者絕不要被其表象所迷惑，此時，應冷靜地考慮一下：那些居于“絕對劣勢”的少數人的意見，是否含有真理的成分？甚至真理就在少數人手中?這樣思索一番，也許能獲得意想不到的收獲。

(6)在一個剛從幾千年封建社會“過渡”到社會主義社會的文明古國里，人們的思維定勢，還表現在對領袖人物的迷信和盲從上。每當歷史的近程處于轉折關頭，不少領導者，甚至是高層次的領導考，總是喜歡順著領袖人物的思維軌跡去思考問題，并以此來指導自己的決策行為，而不敢“違背”領袖人物的思維軌跡、從其相反方向去尋找新的答案。這就是導致十年動亂以及發生其他重大失誤的根本原因。為此，在參與重大決策時，每個領導者都應該克服對領袖人物的依賴、盲從、神比、迷信、懼怕和求寵心理，堅持“唯實”精神，既善于順著領袖人物的恩維軌跡去求解，又敢于在必要時“違背”領袖人物的思維軌跡去求解。這—點．對于確保決策思維的正確性，顯得尤為重要。

（7）)也有時候，對同一決策行為，既可以順向求解，又可以邁向求解。這時候，領導者不妨對比—下兩種決策取向的機會成本，酌情選擇成效最佳的求解方式。

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總之，逆向求解，是決策活動小一種非正常的決策思維軌跡。它能在錯綜復雜的形式中，幫助領導者另辟路徑，出奇制勝，找到解決問題的有效途徑。為此，每一個有作為的領導者，都應該學會運用逆向思維，來指導自己的決策行為。